Der Hokushin-Jinja (Schrein des Nordsterns / 北辰神社) ist ein japanischer Schrein, welcher der Shinbutsu-Shūgō (Synkretismus von Shintōismus und Buddhismus / 神仏習合) Gottheit Hokushin Myōken Sonjō-ō (dem Ehrwürdigen Sternenkönig Myōken des Nordsterns / 北辰妙見尊星王) geweiht ist. Er wird ebenfalls als Myōken-Gū (Schrein der Gottheit Myōken / 妙見宮) bezeichnet.
Er befindet sich in Albisried bei Lengenwang im wunderschönen bayerischen Allgäu in Süddeutschland und wurde im Jahr 2026 von Ōtsuka Ryūnosuke Taira no Masatomo (大塚龍之介平政智 / geboren 1992) gegründet, dem Sōke (Oberhaupt / 宗家) der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō in der siebten Generation, einer der bekanntesten Samurai-Schulen der Kriegskunst, Philosophie, Strategie und Etikette Japans.
Dieser dem Kami (Gottheit / 神) Myōken geweihte Jinja (Schrein / 神社) wurde inmitten einer Landschaft von außergewöhnlicher natürlicher Schönheit und historischer Tiefe errichtet. Am Fuße der Alpen und nahe der historischen Romantischen Straße gelegen, ist der Schrein von Wäldern, sanften Hügeln, Seen und den Ruinen alter Burgen umgeben, die seit Jahrhunderten über diese Region wachen. In dieser Umgebung, in der Natur und Geschichte in stiller Harmonie miteinander bestehen, setzt der Hokushin-Jinja eine uralte spirituelle Tradition fort. Fern von Japan, dem Ursprungsland dieser Verehrung, wurde dieser Jinja (Schrein / 神社) an einem Ort errichtet, dessen Atmosphäre und Ruhe ein würdiges Zuhause für die alte Verehrung Myōkens (妙見), der Vergöttlichung des Hokushin (Nordstern / 北辰), bieten.
Der Hokushin-Jinja heißt während öffentlicher Zeremonien, kultureller Veranstaltungen und offizieller Öffnungszeiten alle respektvollen Besucher willkommen, welche die spirituellen Traditionen Japans kennenlernen und erleben möchten. Als Ort, der sich der Bewahrung japanischer spiritueller Kultur widmet, möchte der Hokushin-Jinja Einblicke in die alten heiligen Traditionen des Shinbutsu-Shūgō (Synkretismus von Shintōismus und Buddhismus / 神仏習合) vermitteln, durch welche die Verehrung Myōkens seit mehr als tausend Jahren überliefert wurde.
Gleichzeitig ist es wichtig zu verstehen, dass weder Shintō (Japans einheimische Naturreligion / 神道) noch Bukkyō (Buddhismus / 仏教) in Japan als Religionen im ausschließlichen Sinne verstanden werden, wie dies oftmals im Westen der Fall ist. In Japan tritt man weder formell noch informell einer Religion bei, wie man einer dogmatischen Glaubensgemeinschaft angehören würde. Vielmehr werden die Kami (Gottheiten / 神) und Butsu (Buddhas / 仏) als natürlicher Bestandteil der Welt und des täglichen Lebens betrachtet. Jeder Mensch entscheidet selbst, ob er an sie glaubt, sie verehrt oder sie und ihre Schreine und Tempel einfach als Teil des spirituellen und kulturellen Erbes Japans wertschätzt.
In diesem Geist steht der Hokushin-Jinja nicht nur als heiliger Ort der Verehrung Myōkens, sondern zugleich als Ort der Besinnung, Meditation und des kulturellen Austauschs.
Die Ursprünge des Hokushin-Jinja
Die Ursprünge des Hokushin-Jinja sind untrennbar mit den spirituellen Traditionen verbunden, die innerhalb der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō (Nordstern-Ein-Schwert-Schule der Strategie / 北辰一刀流兵法), meist kurz Hokushin Ittō-ryū genannt, bewahrt werden. Diese Schule gilt als eine der bedeutendsten koryū (den alten Samurai-Kriegskunstschulen, die vor 1868 gegründet wurden / 古流) Japans und wurde seit dem späten Edo-Zeitalter (1603–1868) bis in die Gegenwart vollständig bewahrt und erhalten.
Obwohl sie offiziell im Jahr 1820 von Chiba Shūsaku gegründet wurde, reichen ihre spirituellen Wurzeln wesentlich weiter zurück. Sie liegen in den alten Bushi (Krieger / 武士) Traditionen des Chiba-shi (Chiba-Klans / 千葉氏) und dessen jahrhundertelanger Verehrung Myōkens, dessen göttliche Führung Generationen von Buke (Kriegerfamilien / 武家) begleitet hatte. Durch diese dauerhafte Verbindung wurden Kriegskunst, Technik und spirituelle Hingabe untrennbar miteinander verbunden. Dadurch bewahrte die Hokushin Ittō-ryū nicht nur eine Kriegskunsttradition, sondern ebenso ein heiliges Erbe, das durch Myōken geprägt wurde, den offiziellen Shugoshin oder Mamori-Gami (Schutzgottheit / 守護神 oder 守り神) der Schule.
Schulgründer der Hokushin Ittō-ryū
Diese beständige Beziehung zwischen Myōken und der Hokushin Ittō-ryū wurde über Generationen hinweg bewahrt und blieb bis in die Gegenwart innerhalb der Sōke-Linie (Oberhaupts-Linie / 宗家) der Schule lebendig. Innerhalb dieser berühmten Samurai-Schule wurden die alten Traditionen rund um Myōken sowie der ursprüngliche Geist des Shinbutsu-Shūgō (Synkretismus von Shintōismus und Buddhismus / 神仏習合) weiterhin sorgfältig überliefert, wodurch nicht nur die kriegerischen Lehren, sondern ebenso die spirituellen Grundlagen bewahrt wurden, aus denen sie einst hervorgegangen waren.
Im Verlauf der Generationen ging die Verantwortung für die Bewahrung der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō schließlich von der Chiba-ke (Chiba-Familie / 千葉家) auf die Ōtsuka-ke (Ōtsuka Familie / 大塚家) über, welche selbst eine alte Buke (Kriegerfamilie / 武家) und eine Seitenlinie der altehrwürdigen Kanmu-Heishi (Taira-Linie, die vom 50. Tennō Japans, Kanmu 737–806 abstammt / 桓武平氏) ist. Mit diesem Erbe wurden nicht allein die kriegerischen Lehren der Schule der Ōtsuka-Familie anvertraut, sondern ebenso ihre spirituellen Traditionen und ihr heiliges Vermächtnis. Wie die Chiba-Familie vor ihnen bewahrte auch die Ōtsuka-Familie die Verehrung Myōkens nicht nur als Bestandteil der Lehren der Hokushin Ittō-ryū, sondern ebenso als Schutzgottheit ihrer eigenen Familiengeschichte.
6. Sōke (Oberhaupt) der Hokushin Ittō-ryū
Wie die Chiba-Familie vor ihnen, setzt die Ōtsuka-Familie bis heute sowohl die Bewahrung der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō als Kriegskunsttradition als auch die alte spirituelle Hingabe an Hokushin Myōken Sonjō-ō fort und trägt damit einen Glauben weiter, der Kriegerlinien seit Jahrhunderten unter dem Hokushin (Nordstern / 北辰) begleitet hat. Diese Kontinuität wurde bis in die heutige Generation durch Ōtsuka Ryūnosuke Taira no Masatomo (大塚龍之介平政智 / geboren 1992) weitergetragen, dem Sōke (Oberhaupt / 宗家) der Hokushin Ittō-ryū in der siebten Generation. Er wurde von seinem Meister und Vorgänger, dem Sōke (Oberhaupt / 宗家) der sechsten Generation, Ōtsuka Yōichirō Taira no Masanori (大塚洋一郎平政徳 / geboren 1952), rechtskräftig in die Ōtsuka-ke (Ōtsuka-Familie / 大塚家) adoptiert.
7. Sōke (Oberhaupt) der Hokushin Ittō-ryū
Unter der Leitung von Ōtsuka Ryūnosuke trat die Geschichte der Hokushin Ittō-ryū in ein neues Kapitel ein, das weit über die Küsten Japans hinausreichte. Nach seiner Ernennung zum 7. Sōke (Oberhaupt / 宗家) wurde das historische Chiba-Dōjō (千葉道場) – ursprünglich 1848 in Edo (dem heutigen Tōkyō / 江戸) vom 1. Sōke (Oberhaupt / 宗家) Chiba Sadakichi Taira no Masamichi (千葉定吉平政道 / 1797–1879), dem jüngeren Bruder des Schulgründers der Hokushin Ittō-ryū, gegründet – im Jahr 2016 von Tōkyō nach München verlegt. Dieser Schritt erfolgte, um die Zukunft der Tradition zu stärken, ihr weiteres Wachstum zu fördern und die Lehren der Hokushin Ittō-ryū einer breiteren internationalen Gemeinschaft zugänglich zu machen.
Im Jahr 2025 wurde das Chiba-Dōjō erneut verlegt, diesmal nach Albisried innerhalb der Gemeinde Lengenwang in Bayern. Dort bildet es heute gemeinsam mit dem Hokushin-Jinja das Honbu (den Hauptsitz / 本部) der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō weltweit und widmet sich der Bewahrung und Weitergabe des kriegerischen, kulturellen und spirituellen Erbes der Schule an kommende Generationen.
Die Errichtung des Hokushin-Jinja
Für Ōtsuka Ryūnosuke war die Bewahrung der Hokushin Ittō-ryū niemals allein eine Frage der Kriegskunst. Wie für die Generationen vor ihm blieb seine Verehrung Myōkens untrennbar mit dem Geist der Tradition verbunden.
Ursprünglich als Deutscher mit dem Namen Lösch Markus geboren, verließ Ōtsuka Ryūnosuke im Alter von achtzehn Jahren seine Heimat und zog nach Japan, um eine authentische Koryū (alte Samurai-Kriegskunstschulen, die vor 1868 gegründet wurden / 古流) zu studieren. Dieser Weg führte ihn schließlich als Schüler in die Hokushin Ittō-ryū. Im Laufe der Jahre entwickelte sich sein Lebensweg auf unerwartete Weise. Nachdem er zum besten Schüler des 6. Sōke (Oberhaupts / 宗家) geworden war und im Jahr 2014 das Menkyo-Kaiden (Lizenz der vollständigen Meisterschaft und Übertragung aller physischen und spirituellen Lehren / 免許皆伝) erhalten hatte, wurde er von seinem Lehrer und Vorgänger rechtskräftig in die Ōtsuka-Familie adoptiert. Dadurch wurde er zum designierten Nachfolger einer der berühmtesten Samurai-Schulen Japans und zum Erben einer Tradition, deren Wurzeln sich durch Generationen der Kultur der Bushi (Krieger / 武士) zurückverfolgen lassen.
Ein derart außergewöhnlicher Lebensweg prägte seine Sicht auf die Welt tiefgreifend. Durch Erfahrungen, die von Umständen geprägt waren, welche weit über seine kühnsten Träume hinausgingen, begann er die Konzepte von Shukumei (Schicksal, das man weder kontrollieren noch verändern kann / 宿命) und Unmei (Schicksal, das man durch seine Handlungen beeinflussen kann / 運命) auf tiefere Weise zu verstehen. Durch diese Sichtweise entwickelte er eine spirituelle Verbindung zu Myōken, der göttlichen Schutzgottheit der Hokushin Ittō-ryū und seiner neuen Adoptivfamilie. Im Laufe der Jahre wurde diese Verbindung immer stärker und wandelte sich schließlich zu spiritueller Hingabe.
Nachdem er 2016 die Leitung der Schule als Sōke (Oberhaupt / 宗家) der siebten Generation übernommen hatte, richtete Ōtsuka Ryūnosuke ein persönliches Gebet und Versprechen an Hokushin Myōken Sonjō-ō: Sollte Myōken die Hokushin Ittō-ryū weiterhin beschützen und sie zu weiterem Wachstum und Wohlstand führen, so würde er zu gegebener Zeit, sobald er eigenes Land besäße, einen Jinja (Schrein / 神社) zu dessen Ehren errichten. Für ihn war die Bewahrung der Hokushin Ittō-ryū niemals allein die Bewahrung ihrer kriegerischen oder theoretischen Lehren gewesen. Wie für die Generationen vor ihm blieb die Hingabe an Myōken untrennbar mit dem Geist der Tradition verbunden. Während die Hokushin Ittō-ryū unter seiner Führung weiterwuchs und zahlreiche Herausforderungen überwand, vertiefte sich seine persönliche Verehrung Myōkens zunehmend.
In dem, was Ōtsuka Ryūnosuke selbst als eine weitere unerwartete Wendung des Schicksals betrachtete, ergaben sich im Jahr 2025 Umstände, die eine lang gehegte Vision Wirklichkeit werden ließen. Durch ein unerwartetes Erbe erhielt er die finanzielle Möglichkeit, ein großes Anwesen mit ausreichend Land zu erwerben, um in Lengenwang im bayerischen Allgäu eine dauerhafte Heimat für das Chiba-Dōjō zu schaffen.
So wurde das Chiba-Dōjō im Jahr 2025 erneut verlegt. Am neuen Standort wurden umfangreiche Restaurierungs- und Umgestaltungsarbeiten durchgeführt, wodurch nicht nur ein neues Honbu (Hauptsitz / 本部) der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō entstand, sondern auch ein Ort, an dem Kriegskunst, Alltag und spirituelle Praxis harmonisch nebeneinander bestehen können.
In Erinnerung an das Versprechen, das er einst im Gebet an Myōken gerichtet hatte, betrachtete Ōtsuka Ryūnosuke diese Ereignisse nicht als bloße glückliche Fügung, sondern als die Verwirklichung eines schicksalhaften Weges, der sich über viele Jahre hinweg entfaltet hatte. Aus diesem Verständnis heraus entstand schließlich der Hokushin-Jinja. Im Jahr 2026 gegründet – zehn Jahre nach der offiziellen Shūmei-Hirō (Nachfolgezeremonie / 襲名披露) von Ōtsuka Ryūnosukes als Sōke (Oberhaupt / 宗家) der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō in siebter Generation – wurde der Schrein als spirituelles Herz des neuen Chiba-Dōjō und als Erfüllung des einst Myōken geleisteten Versprechens errichtet. Gleichzeitig steht er als Ausdruck der Dankbarkeit für den göttlichen Schutz, die Führung und den anhaltenden Wohlstand, die der Hokushin Ittō-ryū über Generationen hinweg zuteilgeworden sind.
Als erster Schrein seiner Art in Europa gegründet, bewahrt der Hokushin-Jinja die alte Verehrung des Hokushin Myōken Sonjō-ō gemäß den innerhalb der Hokushin Ittō-ryū Hyōhō überlieferten Traditionen und erhält sie in ihrer ursprünglichen und unverfälschten Form des Shinbutsu-Shūgō (Synkretismus von Shintōismus und Buddhismus / 神仏習合).